إيران... حوزة أم دولة - منتدى ابرق الرغامة

خزفية نورة ✨ Artist Norah Pottery Studio .. كل ما يتعلق بالخزف 🌿 التوصيل لجميع مناطق المملكة 📦 salla.sa/norah.potterystudio

سوف تحذف جميع المشاركات التي لاتوضع في القسم المناسب لة

12-01-2020, 09:42

support

الادارة

تاريخ التسجيل: Jul 2007

المشاركات: 355

إيران... حوزة أم دولة

د. نصر محمد عارف

من يطالع الكتابات السياسية للعرب والمسلمين منذ ظهور الإسلام، وحتى بداية التواصل الفكري مع الحضارة الغربية بعد الحملة الفرنسية؛ يجد حضوراً طاغياً للحكمة الفارسية، ولمفاهيم العدل والشورى عند حكام فارس، حيث يبرز كسرى أنو شروان الحاكم الفارسي قبل الإسلام رمزاً حقيقياً للحكمة السياسية، الى الحد أنه ظهر من بين المترجمين العرب في القرن الثالث الهجري من ينقل تراث اليونان الى العربية؛ ليثبت أن اليونان لديهم من الحكمة السياسية ما لا يقل عما لدى الفرس، وقد يتميز عليه.

ظلت هذه الحكمة متوارثة في العرش الفارسي؛ بما يحقق مصالح الأمة الفارسية؛ حتى وإن تعارضت تلك المصالح مع جيرانها في بعض الأحيان، ومع نهاية تقاليد الحكم الفارسي بثورة الخميني 1979؛ تراجعت الحكمة الفارسية، وطغت العنصرية الجاهلية، والنزعة القومية المغلفة برقائق من الأغطية الدينية الطائفية الكهنوتية؛ بصورة قد تجعل الفرد يظن أن العمائم سودها وبيضها قد دفنت الحكمة السياسية، واستبدلت بها رؤية شعبوية توظف جهل الشعب لتحقيق المزيد من القوة السياسية، بحيث صار الجهل والتجهيل وسيلة لتعظيم الهيمنة السياسية، وتعميقها لنخبة لا خبرة لها بالعمل السياسي، ولا تاريخ لها في ممارسة الحكم، وإنما جاءت من معازل الكهنوت الديني في صومعات الحوزات العلمية؛ التي تتطلب من المنتمين لها الانعزال للتعمق في القضايا العقيدية والفقهية، وتدفعهم الى البعد عن السلطة والسياسة؛ انتظارا لعودة الإمام الغائب.

لقد كانت ثورة الخميني نقطة تحول كبري في التاريخ السياسي الفارسي، انقطعت معها تقاليد الحكم الفارسي بكل ما تعنيه من حكمة وبعد نظر، وممارسة محترفة للعمل السياسي، وبدلا من أن ينقل الخميني وأتباعه حكمة الفرس الى الحوزة العلمية، ويقدموا للعالم الإسلامي مدرسة في السياسة والحكم تجمع بين مقاصد الشرع، والحكمة المتوارثة للأمة الفارسية، بدلا من تحقيق ذلك نقل الخميني وأتباعه تقاليد الحوزة العلمية الانعزالية المغلقة الطائفية الى ديوان الحكم وعرش كسرى، ودفع برجال دين قضوا حياتهم في "دراسة فقه الحيض والنفاس" كما وصفهم الخميني ذاته في مقدمة كتابه "الحكومة الإسلامية"؛ دفع بهم الى قلب معمعة السلطة السياسية من خلال نظرية "ولاية الفقيه"، التي تجعل الفقيه المجتهد نائبا عن الإمام الغائب في إدارة شؤون البلاد والعباد.

منذ ثورة الخميني الى اليوم خرجت إيران، تلك الأمة العظيمة، من كونها دولة الى كونها "حوزة " يتحكم فيها مجموعة من المعممين المتعطشين لكل مغانم الدنيا وكل نعيم الآخرة معاً، فهم دنيويون حتى النخاع، ومقامرون على كسب الجنة بدماء الآخرين وحياتهم ودنياهم، انتقلت إيران من دولة لها تقاليد سياسية راسخة وعميقة، الى حوزة علمية تحركها أوهام التاريخ وأحقاده وأمراضه، وثاراته المتخيلة، وتتحكم فيها عقول لا تعرف معنى الدولة ولا منطقها، ولا متطلباتها، تخلط بين الدور الديني للمرجعية المذهبية الطائفية، وبين دور قيادة الدولة، وتخلط بين الفقه الجزئي، وبين استراتيجيات إدارة الدول والكيانات الكبيرة، وتخلط بين الدولة والثورة، وبين المذهب والدين، وبين الطائفة والأمة....الخ.

ومع كل ذلك تقوم بتفليس المجتمع من كل كفاءاته من خلال التحكم في عقول وقلوب الشعب، والتدخل في تقرير كل ما يفعله ثمانون مليون إيراني، وفرض قيود وقواعد وإجراءات بالقوة على المواطنين بصورة خلقت مجتمعاً منافقاً، له حياتان، واحدة في البيت وخلف الأبواب، وأخرى في المجال العام في الشارع والعمل. كذلك قامت الحوزة التي صارت دولة بتوظيف كل القدرات الممكنة لفرض رؤية تاريخية؛ مبنية على خيالات وأوهام على مجتمعات ودول مجاورة من خلال التآمر والعمل الخفي، ومن خلال التدخل المباشر تحت شعارات دينية تتعارض مع حدود حركة الدول.

لقد كان وجود مؤسسات مثل الحرس الثوري وفيلق القدس دليل واضح على أن إيران لم تعد دولة؛ وإنما صارت كيانا غريبا هو أقرب للحوزة الكهنوتية الطائفية التي تمتلك جيشاً وثروة هائلة، وتفرض رؤيتها الفقهية المذهبية على العالم بمنطق القوة الاقتصادية، والعسكرية، ومن خلال المؤامرة والعمل الخفي.

ولأن إيران صارت حوزة ولم تعد دولة فقد خسرت العديد من قدرات الدولة، ومن كفاءات مؤسساتها، ولم يعد لديها الا مهارة التآمر، والعمل الخفي، وكل مهارات الكلام والشعارات والخطاب الشعبوي. أما قدرات الدولة الحقيقية القادرة على القيام بوظائفها الداخلية والخارجية فقد ذهبت؛ وحل محلها شعارات دينية تاريخية مذهبية مغرقة في الخيال والأوهام.

في ظل هذه الحالة من هيمنة عقلية الحوزة على الدولة توارت المؤسسات، واختفت خلف الأشخاص، فاختفت الدولة الإيرانية خلف المرشد الأعلى، كما اختفى العراق خلف المرجع الأعلى، وتم اختزال المؤسسات في الأشخاص، فتم اختزال فيلق القدس والحرس الثوري في قاسم سليماني.... الخ.

وحين يبرز الأشخاص، وتتوارى خلفهم المؤسسات؛ فإن نهاية الأشخاص تجعل مستقبل المؤسسات موضع شك كبير، لأنه تم اختزال المؤسسة في الشخص، فمستقبل فيلق القدس والمليشيات المرتبطة به موضع شك كبير بعد مقتل قاسم سليماني، ومستقبل الجمهورية الإسلامية في إيران بعد المرشد الأعلى يصعب توقعه، لأن مصير إيران قد يكون في يد جندي من الحرس الثوري يسقط طائرة ركاب لأنه شعر بالذعر وسيطر على الخوف من صاروخ أمريكي.

م/ العين الاخباريه

صفحة جديدة 2

__________________
[

		منتدى ابرق الرغامة > المـــــــــــنـــــــــــتد يــــــــا ت الــعا مـــــــــة > منتدى المقالات المميزة
إيران... حوزة أم دولة

اسم العضو		حفظ البيانات؟
كلمة المرور

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى